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賞1993“擁有一片故土”中國名勝紀念幣
先來看這枚黃帝陵金幣，主圖案為中間的祭亭，飛檐起翹，氣宇軒昂，亭內郭沫若手書“黃帝陵”碑石依然清晰可見，鏗鏘有力。亭四周，用塊石砌筑的臺階、鋪設的地磚，給人整潔、簡約之感，整個建筑深藏在橋山巔的古柏中，顯得莊嚴肅穆而又不失古樸典雅的氣質，沒有華麗的裝飾，但富有濃厚而強烈的歷史感。佇立在亭兩旁的兩顆參天古柏如同守衛陵墓的兵士，歷經了千百年的風雨，見證著時代的變遷，卻堅守著不變的使命。
若要深入的認識黃帝陵，就要從歷史文化的層面去追根溯源。黃帝陵是中華民族始祖黃帝軒轅氏的陵墓，素有天下第一陵的稱號。黃帝和炎帝并稱華夏民族的始祖，是我們共同的祖先。據史書的記載，黃帝在炎帝之后，統一了中國各部落，并播百谷草木，大力發展生產，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，他被譽為承前啟后中華文明的先祖，五帝之首。關于黃帝的傳說更是數不勝數，而這些對于他所創造的物質文明、政治文明、和精神文明來說，后者顯得更具有現實意義。我們作為炎黃子孫，在為祖先的功績感到自豪的同時，更應該從中汲取歷史的營養，在當代科技與智慧光芒的普照下，生長出更為茂盛的文明之樹。
如果說黃帝陵金銀幣的圖案偏重于人文景觀的話，那么接下來的“五岳” 金銀幣則更多呈現的是自然風光與名勝古跡的融合。“五岳”是中國五大名山的總稱，“五岳”之說始于漢武帝，即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。
泰山的歷史文化淵源久遠，傳說炎帝的子孫，經夏、商、周三代，與黃帝氏族在此合二為一，是中華民族遠古文化的主要發祥地之一。泰山金銀幣以南天門景觀為主圖案，南天門建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，在雙峰夾峙下，仿佛天門自開，門為閣樓式建筑，前方是一段長長的階梯，臺階直通用磚石砌成的拱形門洞，雖然從圖案中看不清門頭上題寫的“南天門”三個字，也看不到琉璃瓦蓋頂那閃閃發光的耀眼色彩，但仍然可以在周圍環境的襯托下，感受到它氣勢的雄偉。難怪偉大詩人杜甫會在泰山上留下“會當凌絕頂， 一覽眾山小”的詩句。
西岳華山金銀幣向我們展示的是一幅充滿奇秀景觀的山水畫卷，華山之險居五岳之首， 有 “華山自古一條路”的說法。圖案中山勢陡峭的群山、蜿蜒曲折的山路、遍布的懸崖絕壁無不顯示著華山的奇險，唐朝詩人張喬就曾在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"可見，如能身臨其境，必能在奇峰峭壁間，體會到大自然的鬼斧神工。同時，華山也有許多名勝古跡，也是著名的道教圣地之一，亭臺樓閣、雕像石刻隨處可見，金銀幣圖案中，點綴在山頂上的那個小亭臺也印證了這一特色。
提到衡山讓人聯想到的不僅是它美麗的自然景色和“南岳獨秀”的美稱，還有它宗教圣地的地位，它是南中國的宗教文化中心，中國南禪、天臺宗、曹洞宗和禪宗南岳、青原兩系的發源地，也是著名的佛教圣地。衡山金銀幣的主圖案為有“江南第一廟”、“南國故宮”之稱，始建于唐的南岳大廟。大廟坐北朝南，角樓高聳，是中國江南最大的古建筑群，從其大門的建筑特色就能感受到濃濃的佛教氛圍。大氣、考究的建筑風格，頗有幾分北京故宮的風貌。圖案上，線條分明、錯落有致的建筑布局帶給人空曠、深遠的視覺和心理體驗。
當目光落在北岳恒山金銀幣上時，立刻就被圖案中，鑲嵌在懸崖峭壁間的高空古建筑所吸引。驚嘆之余，仔細端詳，原來是舉世聞名的恒山懸空寺，古人對它“蜃樓疑海上，鳥道沒云中。”的描述恰如其分。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，歷代都對懸空寺做過修繕。它奇特的建筑布局，可以用“奇、懸、巧”來歸納。而比建筑的奇特更令人嘆為觀止的是，它是國內現存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。在這個“不聞雞鳴犬吠之聲” 的懸崖峭壁間，三教在此融合，儒、道、釋的三位代表人物孔子、老子、釋迦牟尼的塑像共居一室，也是難得一見的景觀。
視線剛從北岳恒山的奇景中移出，中岳嵩山金銀幣中，高聳于基臺之上的嵩岳寺塔就以其圓潤飽滿、富有層次感的外形帶給人勃勃生機，酷似一個含苞待放的花骨朵，又如一粒孕育生命的種子。嵩岳寺塔是中國現存最古老的多角形密檐式磚塔，塔身呈平面等邊十二角形，中央塔室為正八角形，而且這種密檐形12邊形塔在中國現存的數百座磚塔中，絕無僅有。整個塔室上下貫通，呈圓筒狀，讓人驚奇的是，它是由用糯米汁拌黃泥做漿，小青磚壘砌而成，歷經1500多年歷史依然矗立于此。作為一座古老佛剎，關于它的民間故事也有不少，仿佛都裝在它巨大的塔身之中，待人去探尋。
無論是泰山之雄、衡山之秀、華山之險，恒山之奇、嵩山之奧，還是黃帝陵的威嚴，都是我們偉大祖國的一片故土，我們為生活在這樣的土地上而感到幸運。同時，我們也要不忘根本，將故土上的歷史文化發揚到更為廣闊的世界范圍中去。若想從自身做起，收藏一套1993“擁有一片故土”中國名勝金銀紀念幣，也算一個不錯的開始。
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