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自西漢武帝建元年間，博望侯張騫出使西域，中央王朝開始在河西西域建立有效統治以來，作為事關中央保持對西域政令暢通，連接內地與西域烽火文書的河西郵驛就顯得極為重要。在2000余年的歲月中，不少河西郵驛經往的片段作為文物得到了記錄。在今天，又有不少反映河西郵驛的文物走上了身為國家“名片”的郵票，從而向全國介紹了古代河西郵驛，宣揚了甘肅絲路文化。
《塞上烽火品約》。1994年11月17日，原郵電部發行《中華全國集郵聯合會第四次代表大會》小型張郵票，主圖選用新疆阿克蘇的漢代烽燧遺跡——克孜爾尕哈烽燧，背景文字選用的是復制品在甘肅省博物館絲綢之路展廳展出的簡牘《塞上烽火品約》中的4條簡牘。
在兩漢年間，中央王朝于河西屯兵移民，修筑長城以聯通西域交通，在這千里的長城上，傳遞戰火信息的最快捷手段即為烽火，然而經歷了2000年的時光，當年的烽火臺依在，可烽火制度卻隨歷史而變得模糊不清。直到1974年，甘肅省考古隊在對酒泉居延海地區(現屬內蒙古)進行考古發掘，在東漢遺跡中發現簡牘《塞上烽火品約》，才得到2000年前烽火制度的具體實證。
《塞上烽火品約》共十七條簡牘，是東漢酒泉郡居延都尉所轄甲渠、卅井、殄北三塞聯防條例。規定了匈奴人入侵時各種情況下的舉烽類別，尤其重視傳遞速度和聯防配合，而“塞上烽火品約”的可行性也很高，較漢代前期的烽燧示警制度是一個較大的發展和進步。
《驛使圖》。早在商周之時，我國就出現了傳遞信函的驛使，可2000多年中，驛使作為一種社會基層的工作，幾乎沒有任何的繪畫來表現他們為古代社會交流所作的貢獻，直到1972年，甘肅省的考古學家在嘉峪關發掘了數座魏晉時期的古墓，在其中的5號墓中，有一塊繪制有驛使騎馬飛馳傳送信件的魏晉漢畫石磚像才得到古代奔波于絲綢之路的郵傳驛使的具體形象。
1982年8月25日，為紀念中華全國集郵聯合會第一次代表大會在北京召開而特意發行的小型張郵票，主圖即為出土于甘肅嘉峪關魏晉時期墓葬，現展出于甘肅省博物館絲綢之路展廳的驛使圖。驛使圖畫長34厘米，寬17厘米，米色底，黑色輪廓線，馬身呈淺黃色。
在三國兩晉時期，人們經常在墓葬的墻壁上繪制反映墓主身前生活場景的繪畫，可以說，這幅驛使圖是當時酒泉郡一位驛使身前工作生活的真實反映，再現了1600余年前絲綢古道上辛勤奔波的郵驛。此外，這塊驛使圖石磚像還有藝術加工升華的方面，在圖中繪制的驛使，五官中沒有繪制嘴巴，這象征著古代郵驛人員對其所肩負的工作具有嚴格保密的要求。
在今天，這幅驛使圖已經成為中國郵政的代表形象之一，自1994年，郵政儲蓄將驛使圖搬上郵政儲蓄卡以來，它已伴隨郵政儲蓄走過了18個春秋，也使得我們甘肅的文物形象走入了全國數以億計的郵政儲蓄用戶中。郵政儲蓄將驛使圖作為形象標志之一，更體現了甘肅古代絲路文化在新的世紀所煥發出的新的活力。
