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老百姓翹首以待、千呼萬喚始出來的壬辰年生肖龍郵票，一經亮相，就以其威嚴雄強、莊重高貴、霸氣兇猛的形象，震撼的驚艷之美，引起了人們的極大關注。
這個驚艷四方的龍圖案，有什么特殊的意義？該怎樣欣賞？而我國歷代發行的龍票中，又有哪些精彩的龍形象，我們又該如何解讀……龍年春節里，我們特邀了集郵專家朱文杰先生撰稿，在龍年里，帶領我們一起去賞析一些精彩的龍郵票――
龍是十二生肖之中唯一人造的“意象造型”，是多種動物和自然天象集大成的融合體，是中國人智慧和理想的結晶，具有豐富的藝術內涵和獨特的美學意義。作為通天神獸，青龍、白虎、朱雀、玄武被稱為四神，被古人奉為鎮守四方、驅邪除魔的神靈。龍居四神之首，代表東方。中國人，自詡為龍的傳人，龍，則是中華民族發祥和文化肇端的象征。中國的郵票史，是從龍票開始的，我國發行的第一套郵票就是清代的大龍郵票。今年的壬辰年生肖龍郵票，選用的龍形象，有著中國早期郵票清朝大龍郵票的影子，類似于清朝蟠龍票的造型，是團龍的造型，或稱正座團龍。正座團龍寓意當班值歲，衛護天下太平。其設計靈感也可以說源于皇帝龍袍前胸織繡的正金龍圖案，并參考了清代琉璃九龍壁的造型及色彩。
龍的造型，是在不斷變化中存在的：蟠龍、團龍、云龍、飛龍、走龍、臥龍，以及一足獨立的夔龍，豐富多姿。神話傳說中的龍，有鱗叫蛟龍，為水龍，有翼的叫應龍，為天龍。民間工藝中的龍形象，有舞龍燈、剪紙龍、風箏龍、板凳龍等等，無論祥瑞喜慶、平和溫順、富貴華麗，還是兇神惡煞、威武雄霸、頑皮淘氣……總之，洋洋大觀，形成了龍文化的萬千氣象。清代是龍形象全盛發展的頂點，龍的造型有著嚴格的皇家規范。蟠龍龍體盤曲，以龍首居以中，頭尾呼應，形成團曲之狀，正面而座，給人威嚴肅穆的逼視，有一種震懾和神圣感。龍之表情也以面目猙獰可畏，令人產生一種不敢親近的敬畏。
今年的壬辰龍票，包含了龍的象征意義的多重性：龍首居中顯示正氣，寬額生出智慧，亮睛表示神?，劍眉象征英武，獅鼻寓意富貴，鹿角長壽，鷹爪銳利，牛耳則有獨占魁首之意。這枚龍票，可謂是典型的浴火之龍。無論是中間藍色水晶般的龍珠四周纏著火焰，龍之血盆大口，似有火噴出，龍蚺、龍尾、龍爪都似有火焰之形，給人極其熱烈的紅火之感。尤其是五個龍爪，舞動天地，活力四射，雄霸四方，展現出真龍風?。整個票面上以紅黃二色為主，輔以青、藍、綠色，給你五彩斑斕、華麗富貴的鮮活感。用色上，則突出了宮廷龍和民間龍諸元素的有機結合，有著強烈的現代裝飾美感。從美學角度看，這條龍在看似猙獰的神秘可怖中，其實，卻包藏著一種原始的拙樸真趣、野性之美。這種推陳出新的創意，呈現出新穎的藝術魅力。
這枚郵票的面世，讓看慣溫順、祥瑞、敦厚、慈眉善目等各種美化龍形象的人們，爭議不斷。而我以為，壬辰龍票，可謂是龍形象的一種本相回歸，是龍的根本形象的體現。因為龍在中國文化中，是神，是中華民族的圖騰，是司水靈物，掌管著行云布雨。它既是權威、神武和力量的象征，也是原始先民對超自然力量的“天威”的向往。農耕時代，人們祈盼豐收，風調雨順，會祈雨祭拜龍王。民間百姓眼中，龍，也是辟邪驅魔、納祥降福的象征。
陜西作為中華文明最重要的發源地，龍則是活躍在三秦大地上的黃帝部落的圖騰，今年壬辰龍郵票上的蟠龍形象，其實，早在西周青銅器上已經存在。而這個蟠龍形象，也在唐代詩人李白、白居易、孟浩然的詩文中有所描繪，例如：李白的“蟠龍之寶鏡”，白居易的“背有雙蟠龍”。
除過十二生肖每一輪都發行生肖龍票外，國內還有出土文物、民間藝術，以及專門為龍文化發行的龍郵票。其中陜西題材的龍郵票，以2000年發行的《龍》郵票中的“漢·青龍瓦當”和“唐·盤龍紋銅鏡”二枚郵票最為著名。它們上面的龍圖案，采用的是陜西出土的瓦當圖案。“漢·青龍瓦當”中間有一圓形乳釘，龍表現為翹首抬足、卷尾上揚的樣式，昂首闊步，體形碩壯呈S形，主體為獸身，似行走之龍，充滿了勃勃生氣，動感和張力。“唐·盤龍紋銅鏡”郵票上的龍圖案，則為飛騰之龍，曲頸四顧，張口吐舌，龍身周圍的四朵祥云，寓意飛龍在天，尾腿纏繞是唐代龍紋的標志性特征。這兩枚龍票，一為漢瓦當上的龍圖案，二為唐銅鏡上的龍圖案，都體現出了漢唐盛世雄風，洋溢著蓬勃向上的精神力量。
總而言之：龍年龍票，非同凡響，金龍浴火，一飛驚天。
