書(shū)圣王羲之《草書(shū)平安帖》現(xiàn)身嘉德秋拍

     《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者跨越河北、河南等數(shù)省，明察暗訪多個(gè)地市、村莊，經(jīng)“盜墓世家”面授技藝，為您揭開(kāi)盜墓產(chǎn)業(yè)神秘面紗，揭露當(dāng)代盜墓全過(guò)程。

　　河南安陽(yáng)曹操墓?fàn)幷擄L(fēng)波至今未平，很大一部分原因在于盜墓賊的光顧，不少專(zhuān)家學(xué)者將曹操墓視為空墓，因?yàn)槠淙鄙僮銐蜃C明墓主身份的物證。盜墓是封建墓葬制度的伴隨產(chǎn)物——由于封建時(shí)期的帝王將相死后大量陪葬，便成就了我國(guó)歷史上一代代的盜墓高手。據(jù)相關(guān)人士透露，僅河北、河南、山西、陜西、甘肅、湖南六省，就有將近10萬(wàn)職業(yè)或業(yè)余盜墓人。

　　盜墓者何以代代相傳？盜墓者具有何種高超技術(shù)？盜墓具體過(guò)程如何？大量出土文物都流向何方？本報(bào)記者跨越河北、河南等數(shù)省，明察暗訪多個(gè)地市、村莊，經(jīng)“盜墓世家”面授技藝，為您揭開(kāi)盜墓產(chǎn)業(yè)神秘面紗，揭露當(dāng)代盜墓全過(guò)程。

　　盜墓者的忠告

　　盜墓江湖中，難免會(huì)和黑道上的人打交道，你辛辛苦苦弄來(lái)的文物，國(guó)家禁止倒賣(mài)，所以不敢見(jiàn)光，只能通過(guò)黑道上的人走貨，黑道上有“黑吃黑”一說(shuō)，小心拿不到錢(qián)反倒丟了小命。

　　在河北廣平縣某村莊，記者幾經(jīng)周折見(jiàn)到了江湖人稱“老黑”的盜墓高手。他從十幾歲開(kāi)始入行，后因被拘留而金盆洗手。當(dāng)記者問(wèn)起盜墓行業(yè)，并想以學(xué)徒身份學(xué)習(xí)技術(shù)的時(shí)候，老黑詫異地打量了記者一番，繼而語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，你要有本事就去找個(gè)正經(jīng)事做，盜墓這行并不是小說(shuō)《鬼吹燈》和《盜墓筆記》寫(xiě)得那樣傳奇有趣，雖然盜墓者都覺(jué)得“干一輩子不如挖一鏟子”，懷著僥幸的心理想一夜暴富，但盜墓者都知道，“十墓九空”是不可回避的現(xiàn)實(shí)。老黑對(duì)記者忠告道：“就算你敢下墓穴，不怕把牢底坐穿，但盜墓江湖中，難免會(huì)和黑道上的人打交道，你辛辛苦苦弄來(lái)的文物，國(guó)家禁止倒賣(mài)，所以不敢見(jiàn)光，只能通過(guò)黑道上的人走貨，黑道上有‘黑吃黑’一說(shuō)，小心拿不到錢(qián)反倒丟了小命。只要你上了這賊船，就騎虎難下了，都是一根稻草上的螞蚱，指不定哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題就被出賣(mài)了。所以還是別干這行為好，畢竟因?yàn)楸I墓而死的人太多了。”

　　接著，老黑給記者講了個(gè)故事。聽(tīng)道上的人說(shuō)，前幾年有五個(gè)外省的盜墓者找到了一座大墓，成功打穿石墓墻后，就用繩子放了兩個(gè)同伙下去，但當(dāng)兩個(gè)同伙將墓室內(nèi)的文物用繩子運(yùn)送到地面后，上面的三個(gè)人看到出土的文物價(jià)值連城，就動(dòng)了歹心，不想與墓內(nèi)兩個(gè)人分贓，竟然拉起繩子把墓洞口填實(shí)。那兩個(gè)可憐的同伙沒(méi)能再爬上來(lái)，就這樣為那座古墓陪葬了。

　　盜墓者的一番忠告使記者頓時(shí)毛骨悚然，老黑建議記者去河南看看，畢竟盜墓工具的鼻祖洛陽(yáng)鏟，就是在河南研究出來(lái)的，“那邊的人技高人膽大”。

　　前期準(zhǔn)備

　　盜墓前期的準(zhǔn)備工作很重要，除工具外，還需具備天時(shí)、地利、人和。
新浪收藏訊 日前，從中國(guó)嘉德國(guó)際拍賣(mài)傳來(lái)消息獲悉，書(shū)圣王羲之作品《草書(shū)平安帖》將作為重磅拍品現(xiàn)身秋拍。據(jù)中國(guó)嘉德副總裁胡妍妍介紹：“乾隆帝盛譽(yù)本貼‘可亞時(shí)晴’，媲美‘三希堂’瑰寶王羲之《快雪時(shí)晴帖》，民間流傳王羲之高古摹本無(wú)出其右。此作品目前估價(jià)待詢。”

　　王羲之《草書(shū)平安帖》最早見(jiàn)于《宣和書(shū)譜》著錄，后刻入北宋著名的叢帖《絳帖》，當(dāng)時(shí)共有九行，后被一分為二，即將于中國(guó)嘉德秋拍亮相的為前半部，共四行四十一字。

　　此帖經(jīng)乾隆二次題識(shí)并著錄于《石渠寶笈·續(xù)編》，且歷經(jīng)多位收藏家收藏，流傳有序，極其難得。經(jīng)考證，在元代被鑒定大家柯九思收藏，在其左右及宋綾隔水的騎縫上蓋有他多方收藏印。此后這件作品入明初收藏家李錦之手，之后為文徵明所得，明嘉靖二十年文氏父子將其刻入《停云館法帖》卷四，被認(rèn)定為唐人所摹，后此帖歸其長(zhǎng)子文彭所有。萬(wàn)歷年間流入北京，被王世懋、孫?等發(fā)現(xiàn)。明末藏于安徽歙縣收藏家吳家鳳處。清初分別藏于曹溶、李宗孔及梁清標(biāo)家，之后被收入內(nèi)府。

　　王羲之真跡早于不存于世，唐代的精摹本歷來(lái)已被當(dāng)作真跡看待。由于年代久遠(yuǎn)，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨跡一樣對(duì)它的摹刻年代就有不同推斷，有稱為宋摹的，也有疑為米芾所摹的，而更多的則定為唐摹。它著錄極多，并一再被刻入各種叢帖中，元以后的公私藏印及流傳歷歷可考與可靠，其珍貴性不言而喻。此次現(xiàn)身中國(guó)嘉德秋拍，勢(shì)必成為秋拍季的關(guān)注焦點(diǎn)，值得期待。（史介語(yǔ)）

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　　晉代王羲之有“書(shū)圣”之稱，隸、草、楷、行各體均入神妙之境，自成一家，影響深遠(yuǎn)，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模。其書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄?兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。

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