名家談《癸卯年》生肖郵票

   韓美林：

   可貴者膽

   在韓美林看來，黃永玉的作品有著極為強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。“黃永玉先生的郵票給我?guī)�來一種新的想法，因?yàn)樗�的‘膽大’，我們藝術(shù)界講‘可貴者膽’。最可貴的就是膽量，他的膽量就挺大的。”黃永玉此番設(shè)計(jì)的《癸卯年》“生肖兔”郵票圖稿同樣體現(xiàn)了這種大膽的創(chuàng)意。韓美林說：“他在猴票上印金色，在‘兔票’上用藍(lán)色，這是我絕對(duì)想不到的。藍(lán)兔一手拿筆、一手拿紙，他這新奇大膽的想法值得我尊敬！”圖稿的線條也展現(xiàn)了黃永玉極強(qiáng)的繪畫功底，“看他那一筆一劃，手一點(diǎn)都不哆嗦，哪像99歲的人！”

   韓美林表達(dá)了對(duì)黃永玉的敬仰與祝福。他飽含深情地說：“你70歲我趕上你70歲，你80歲我也趕上你80歲，你現(xiàn)在90歲，我到90歲也要跟著趕上你，像你一樣。我們相差12歲，是我永遠(yuǎn)追，我追著你的步子走啊！”他真誠祝愿黃永玉長壽安康，繼續(xù)為人類作貢獻(xiàn)！

   常沙娜：

   敦煌藻井

   提到《癸卯年》特種郵票第二圖“同圓共生”，則不得不把它們與著名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家常沙娜聯(lián)系在一起。作為“敦煌的女兒”，常沙娜與父親常書鴻一樣，都為推廣中華文化奉獻(xiàn)了一生。

   郵票“同圓共生”的設(shè)計(jì)很容易讓人聯(lián)想到敦煌的“三兔共耳圖”，在敦煌很多洞窟的方形藻井上，都能看到三只兔子共用三只耳朵，以圓心為中心互相追逐永無止境的畫面。常沙娜年少時(shí)就跟著父親常書鴻在那里學(xué)習(xí)臨摹莫高窟歷代的壁畫和彩繪。經(jīng)過那段時(shí)間，她積累了深厚的童子功。“我在敦煌的一個(gè)藻井上看到了三兔的圖案設(shè)計(jì)，三兔組合得非常好，結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖各方面都符合建筑的需要，三只兔子的耳朵能互相用上。而且，這個(gè)圖案不是藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，都是一些畫工或者技師繪制的，后來慢慢成了一種特色，成了很重要的裝飾圖案。”

   隨著時(shí)代的發(fā)展，敦煌的三兔共耳演變成了郵票“同圓共生”。對(duì)于文化的傳承創(chuàng)新，常沙娜坦言：“傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，一定要讓年輕一代好好地學(xué)習(xí)研究，好好地結(jié)合現(xiàn)代生活的需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，而不是把原來的東西重復(fù)。”

   劉魁立：

   醒目吉祥

   劉魁立稱贊“同圓共生”這枚郵票的畫面醒目又吉祥，“因?yàn)檫@個(gè)是在年初發(fā)行，它帶有一點(diǎn)賀年的味道，給人一種非常愉快的感覺。”對(duì)于三只兔子互相追逐的畫面，他解讀為其中體現(xiàn)了“一個(gè)所謂陰陽合力的中國人的時(shí)間概念”。“假定把它作為生活來看，那就是虎年過去之后來到兔年，這樣就是循環(huán)往復(fù)交替的概念”。

   劉魁立對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展也有自己的看法，“我覺得所有的文化事物、文化對(duì)象，都有一種自創(chuàng)力。自己外溢了之后，它自己會(huì)歸攏它、調(diào)整它，不至于讓它跑得太遠(yuǎn)。（傳統(tǒng)文化）就像一條河似的，它會(huì)不斷朝前走，在走的過程中，可能開辟新的道路，但它還是會(huì)流下去。”他認(rèn)為傳統(tǒng)文化的發(fā)展一定不是在原地故步自封，只要它的內(nèi)涵足夠豐富，將來發(fā)展的方向和動(dòng)力就足夠。

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