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4月8日，由河南省分公司集郵與文化傳媒部主辦的“出彩中原”集郵文化大講堂在鄭東新區郵政大廈開講。河南省分公司集郵與文化傳媒部全體人員及各市、縣（區）分公司集郵與文化傳媒部相關人員參加了會議。“出彩中原”集郵文化大講堂，旨在通過深入解讀中原文化、河南文化，為集郵與文化傳媒業務注入新知識新動能，還將邀請行業內外各領域專家，對夏文化、殷商文化、隋唐文化、大宋文化等中原文化脈絡進行梳理，并結合河南當前社會經濟發展特點進行授課。
青年戲劇評論家賀寶林以“豫劇與中原文化”為主題，從豫劇起源、豫劇發展、豫劇流派、豫劇特點、豫劇傳播、豫劇現狀等六個方面，對豫劇的前世今生進行了講解。
豫劇起源
豫劇原稱河南梆子，產生于清朝乾隆年間的開封地區。關于“豫劇”這一名稱，其實已有將近一百年的時間了。早在1924年，由河南王義成撰寫，發表于《京報》副刊《戲劇周報》上的《豫劇通論》，第一次出現“豫劇”這個名稱。但它不是專指河南梆子，而是指河南的所有劇種。1947年秋，豫劇藝術家李占在蘭州首次將河南梆子改稱“豫劇”，但這只是在民間使用，官方將河南梆子正式命名為“豫劇”，則是新中國成立后的事情。1952年12月，全國第一屆戲曲觀摩演出在北京舉行，常香玉率領香玉劇社參加會演，官方首次改河南梆子為“豫劇”，從此“豫劇”一詞正式取代了河南梆子。
豫劇發展
豫劇發展經歷了一代代傳承和創新，翻開豫劇發展的歷史，有幾位非同尋常的人物。他們分別是：
“現代豫劇之父”樊粹庭（1905—1966），劇作家、導演、戲曲教育家，河南遂平人。他以一種舍我其誰的擔當精神，從劇本、唱腔、表演、管理、教育等方面對豫劇進行了全面改革，成為豫劇發展史上劃時代、里程碑、坐標式的人物，開啟了豫劇發展的一個全新時代。樊粹庭一生創作了60多個劇目，直到現在這些劇目還在被復排上演，顯示了“樊戲”強大的藝術生命力。
“豫劇皇后”陳素真（1918—1994），本名王若瑜，豫劇表演藝術家。她是最早登上舞臺的豫劇女演員，并在唱腔、化妝、服裝、表演等方面對豫劇進行革新，豐富了豫劇的表演手段和唱腔旋律，使豫劇成為嚴謹的舞臺藝術。陳素真13歲即開始收徒，弟子遍布豫、陜、甘、鄂、冀、魯、晉、京等廣大地區，在豫劇界形成了“無陳不成團，無腔不陳”的局面，發展成為獨具一格的陳派藝術。
“人民藝術家”常香玉（1923—2004），豫劇表演藝術家，鄭州鞏義人。1932年首次登臺，1936年主演六部《西廂》，轟動開封。1948年創辦香玉劇社，抗美援朝期間巡回義演，捐獻“香玉劇社號”戰斗機一架，被譽為“愛國藝人”。1956年，出任河南豫劇院院長。1988年設“香玉杯藝術獎”，獎勵從事地方戲曲的優秀人才。2004年被國務院授予“人民藝術家”稱號。
“豫劇現代戲之父”楊蘭春，致力于豫劇現代戲的創作與實踐，在現代戲的內容、形式、音樂、表演、生活體驗等方面，進行了艱苦卓絕的探索，最終開創出一片嶄新的藝術天地。特別是由他創作執導的豫劇現代戲《朝陽溝》，成為豫劇現代戲里程碑式的作品，使豫劇三團成為全國演現代戲的“紅旗團”。
當代豫劇領軍人物李樹建，先后排演了《程嬰救孤》《清風亭上》《蘇武牧羊》《義薄云天》“中華美德四部曲”，開創了豫劇發展的新局面。多次帶領豫劇團到意大利、法國、美國、泰國、巴基斯坦、土耳其等國家和地區開展文化交流，為豫劇走向世界積累了寶貴的經驗。戲曲電影《程嬰救孤》榮獲第15屆洛杉磯國際家庭電影節最佳外語戲曲片獎，刷新了中國戲曲電影在該領域里的空白。
豫劇流派
就地域而言，豫劇在從原生地向外流傳的過程中，與不同地域文化結合又呈現出不同的地域特點，主要形成了四大流派，分別是以開封為代表的“祥符調”、以商丘為代表的“豫東調”、以洛陽為代表的“豫西調”、以漯河為代表的“沙河調”。
就人物而言，形成了以常香玉為代表的“常派”、以陳素真為代表的“陳派”、以崔蘭田為代表的“崔派”、以馬金鳳為代表的“馬派”、以閻立品為代表的“閻派”、以桑振君為代表的“桑派”、以李斯忠為代表的“李派”、以唐喜成為代表的“唐派”、以唐玉成為代表的“紅臉王”、以牛得草為代表的“牛派”，以及以河南豫劇三團為代表的“三團派”。
豫劇特點
王朝更替，黃河改道，人口遷移，自古中原多磨難。這種獨特的文化傳統和地理環境賦予了豫劇豐富的文化內涵，呈現出了兩大顯著特點：一是充滿家國情懷的高亢豪邁；二是帶著泥土氣息的中州方言。特別是在山河破碎、民族危亡的生死關頭，豫劇喚醒了廣大民眾抗爭精神，從而使豫劇充滿了深厚的家國情懷。
豫劇傳播
豫劇經過三百多年的發展，如今已遍布包括臺灣在內的全國十幾個省市，目前尚有國營豫劇院團164個，從業人員有十萬之眾。
從傳播特點來看，豫劇向外傳播的規律是先東后西，先北后南。比如清嘉慶之后（1800年）商丘地區已有豫劇團體，而直到1889年洛陽的澠池才有豫劇活動，相差近百年；清中葉的乾隆年間，滑縣已有豫劇團體，而直到1848年，西平才組建儀封梆子班，1886年確山才組建梆子龍虎班，時間相差也近百年。
按傳播區域劃分，可分為五個階段：第一階段：20世紀30年代之前。主要是河南范圍之內。據1926年出版的吳世勛《河南》一書記載，當時豫劇流行的區域大致為：東到商丘，西到洛陽，南到漯河，北到安陽。第二階段：20世紀30年代。因戰亂、人口遷移，主要區域為西北地區，集中在陜西、甘肅等地。第三個階段：20世紀40年代到新中國成立。主要區域是臺灣、四川、西藏、貴州等地。第四個階段：新中國成立之后，表現為向周圍傳播、跨地域傳播。向周圍傳播主要是與河南相接的省份，集中在河北南部，山西東南部，山東西南部，安徽西北部，湖北北部、西北部。跨地域傳播是隨著河南人民支援邊疆建設，主要為青海、新疆、黑龍江等地。第五個階段：改革開放之后。豫劇在80年代中期開始走向世界，如1986年10月河南豫劇團首次到香港演出，90年代中期到日本進行訪問演出，拉開了豫劇走向世界的序幕。特別是新世紀之后，豫劇相繼參加巴黎中國戲曲節、土耳其黑海國際戲劇節、意大利阿維利諾國際戲劇節、比利時那慕爾國際藝術節、休斯敦國際電影節、新加坡“亞洲豫劇論壇”以及“中非合作論壇”“歡樂春節”“中韓文化交流年”“中泰文化交流年”“中巴文化交流年”等國家重大對外文化交流活動，豫劇成為中華文化走向世界的一張名片。
從傳播動力來看，豫劇之所以走到哪里便在哪里落地生根，開花結果。這主要緣于三個方面的原因：一是從文化基因上來說，豫劇傳承著中華文化的核心理念和價值系統；二是從文化品格上來說，豫劇的包容品格賦予它超強的適應性；三是從文化載體上來說，豫劇是與河南人一起向外傳播的。正是中原文化“根”文化的特性和兼容并蓄的品格，以及大批河南人的向外流動，為豫劇的傳播提供了強大的動力，讓“河南豫劇”最終成就了“中國豫劇”。
豫劇現狀
近年來，豫劇先后獲得“文華”大獎六連冠、中宣部“五個一工程”獎七連冠、國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目獎八連冠等諸多獎項，呈現出“風景這邊獨好”的態勢；中國豫劇北京展演月、全國豫劇院團工作交流會、中國豫劇節、黃河戲劇節等活動的成功舉辦，形成了全國豫劇大交流、大合作的局面；通過開展“豫劇之鄉”“豫劇名鎮”的評選命名，豫劇生態環境得到了不斷優化。
講座結束后，河南省分公司集郵與文化傳媒部總經理郭帥表示，《豫劇》特種郵票發行是貫穿公司全年發展的一件大事，講座開啟了《豫劇》郵票發行的新篇章。公司全體職工要學習豫劇前輩大師們“舍我其誰”的擔當精神、創新精神，全力以赴做好《豫劇》特種郵票的發行工作。
