淺析1995年女?huà)z補(bǔ)天金幣

   女?huà)z，亦稱(chēng)媧皇、女皇、陰帝、神媒，風(fēng)姓，與伏羲同母，生于古成紀(jì)（今甘肅秦安縣）。古代三皇（伏羲、神農(nóng)、女?huà)z）之 一。 《補(bǔ)本紀(jì)·三皇本紀(jì)》云：“女?huà)z氏亦風(fēng)姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓犧立，號(hào)曰希女”。《說(shuō)文》十二說(shuō)：“女?huà)z，古之神圣女，化萬(wàn)物者也”。

　　關(guān)于“女?huà)z補(bǔ)天” 的神話(huà)起源于山西長(zhǎng)治縣上郝村天臺(tái)無(wú)影山，據(jù)《潞安府志》記載：“（天臺(tái)山）在縣西南二十里處，高六十九丈，周二里。四周平坦，日出入胥無(wú)影。傳媧皇煉石地，名望兒臺(tái)。”（“日出入胥無(wú)影”是天臺(tái)無(wú)影山的一大奇景。每年夏至日，無(wú)論是旭日東升還是夕陽(yáng)西照，山上任何一個(gè)地方都看不到陰影。）。尚有不同版本，此不一一贅述。在晉南運(yùn)城還有個(gè)風(fēng)陵渡，傳為女?huà)z墓，女?huà)z“風(fēng)”姓，故名。

　　“女?huà)z補(bǔ)天” 的神話(huà)在文字出現(xiàn)之前就廣泛流傳于原始部落中。80年代在進(jìn)一步挖掘遼西紅山文化遺址時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)大祭壇，共分三層，小抹頂，上面竟然有1000多只煉銅用的坩鍋，這個(gè)祭祀的主題就是“女?huà)z補(bǔ)天”。人們還在紅山文化的墓葬中發(fā)現(xiàn)了一些小的玉石做成的龜，都沒(méi)有頭和四足，正好應(yīng)了《淮南子》中關(guān)于女?huà)z補(bǔ)天“斷鰲足以立四極”的記載。專(zhuān)家們從這些證據(jù)推斷，祭壇所祭祀的一定是女?huà)z。據(jù)此，“女?huà)z補(bǔ)天”的神話(huà)可以上推到距今7000多年以前，比中國(guó)最早的文字還要早2000多年。試想，在那遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，古人竟能想象碧藍(lán)的蒼天會(huì)塌了一洞！又想象出一位美麗而偉大的女神用五色石修補(bǔ)好蒼穹！不禁令人肅然起敬！在關(guān)于“三皇”（ 伏羲--燧人氏、女?huà)z、炎帝--神農(nóng)氏）“五帝”（ 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）傳說(shuō)中，惟有女?huà)z是一位女性，尤顯難得與珍貴！      

 　“女?huà)z補(bǔ)天”神話(huà)最早的記載見(jiàn)于《淮南子·覽冥訓(xùn)》，“往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天下兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極……”說(shuō)的是天上水神共工與火神祝融打仗，共工戰(zhàn)敗，怒觸不周山，使天柱折，還砸出個(gè)窟窿，天地間火燒不止，洪水不息，惡獸橫行，給人類(lèi)帶來(lái)空前災(zāi)難。女?huà)z看到人間無(wú)端遭此浩劫，心中十分難過(guò)，立志煉石補(bǔ)天，夜以繼日煉成十二丈高、二十四丈見(jiàn)方的五色石三萬(wàn)六千五百零一塊，用三萬(wàn)六千五百塊五色石補(bǔ)好了天穹，并用“鰲足”立好“四極”，使人們重新過(guò)上安寧幸福的生活。據(jù)說(shuō)補(bǔ)天剩下的那一塊五色石天長(zhǎng)日久得了靈氣，成了精，在60多個(gè)世紀(jì)以后隨“寶哥哥”下到凡間轉(zhuǎn)了一圈。  

 　女?huà)z在神話(huà)傳說(shuō)里是一個(gè)蛇身人首的女神。她“化萬(wàn)物”、“摶土作人”，創(chuàng)造了人類(lèi)；“為女媒、置婚姻”，為皋媒之神，因而被人們稱(chēng)為人類(lèi)的始祖——“女?huà)z娘娘”；后來(lái)又補(bǔ)好了蒼天，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)真是功德無(wú)量。在天臺(tái)山女?huà)z煉石補(bǔ)天處，古人多有詩(shī)贊，清代程子玿詩(shī)：“數(shù)年蹤跡隔天臺(tái)，為覓胡麻飯又來(lái)……莫怪此鄉(xiāng)風(fēng)最古，補(bǔ)天原有圣人臺(tái)。”；于公允詩(shī)：“望兒臺(tái)上回風(fēng)馭，始信媧皇握巨靈。”；魯兆嵩詩(shī)：“覃懷倒影最為奇，無(wú)影于今復(fù)見(jiàn)茲……世俗相傳天是補(bǔ)，媧皇煉石有誰(shuí)知。”；蔡履豫詩(shī)：“天臺(tái)原不在穹隆，蕩蕩平平色相空……聞道媧皇曾煉石，陰陽(yáng)調(diào)燮著神功。”  

 　　女?huà)z的神話(huà)流傳甚廣，并演變成一系列的社會(huì)風(fēng)俗：民間祭祀（上社）、祈禳還愿、進(jìn)香朝拜、人生禮俗、歲時(shí)節(jié)慶等。明代人楊慎在《同品》中記：“宋以正月二十三日為天穿日，言女?huà)z氏以是日補(bǔ)天，俗以煎餅置屋上，名曰補(bǔ)天穿。”此為“天穿節(jié)”。現(xiàn)在每年的農(nóng)歷三月初一至三月十八，河北涉縣都會(huì)在中皇山的媧皇宮舉行廟會(huì)，祭祀媧皇宮圣母誕辰。

 　　女?huà)z是煉石補(bǔ)天的，因此有學(xué)者認(rèn)為，女?huà)z部落可能就是最早發(fā)明金屬冶煉的部落。

 　　關(guān)于女?huà)z的故地，說(shuō)法頗多，爭(zhēng)奪也多，但最終“媧”落河北。2006年4月10日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，報(bào)中國(guó)文聯(lián)批準(zhǔn)，正式命名河北涉縣為“中國(guó)女?huà)z文化之鄉(xiāng)”，并在涉縣成立“中國(guó)女?huà)z文化研究中心”。皆因位于涉縣中皇山山腰的媧皇宮，始建于北齊天保年間，距今已有1450多年的歷史，是我國(guó)興建最早、規(guī)模最大的祭祀女?huà)z的古建筑群，是傳說(shuō)中女?huà)z摶土造人、煉石補(bǔ)天的地方 ，被譽(yù)為“華夏祖廟”（當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)“奶奶廟”）。 而且這幾年來(lái)，涉縣已投資近3億元，建設(shè)配套設(shè)施，改善周邊環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)媧皇宮的保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度，將其建成國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景區(qū)。

 　　 從2003年開(kāi)始，涉縣每年舉辦“中國(guó).涉縣女?huà)z文化節(jié)”，并舉行公祭女?huà)z大典，還將“女?huà)z祭奠”申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)積極申報(bào)“媧皇宮”為世界文化遺產(chǎn)。

 　　2006年6月2日，“女?huà)z祭典”被國(guó)務(wù)院列入首批公布的國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，序號(hào)為486，編號(hào)Ⅸ—38。

 　　基于女?huà)z在華夏大地廣泛而深遠(yuǎn)的影響，并為傳承華夏文明和發(fā)揚(yáng)民族精神，中國(guó)人民銀行在1995年就立項(xiàng)發(fā)行了“黃河文化”第一組“女?huà)z補(bǔ)天”5盎司和1/2盎司紀(jì)念金幣各一枚（另有銀幣5枚：5盎司大禹治水1枚和1盎司黃帝、炎帝、堯帝、舜帝4枚）。該紀(jì)念幣均為中華人民共和國(guó)法定貨幣。由上海造幣廠(chǎng)鑄造，中國(guó)金幣總公司總經(jīng)銷(xiāo)。

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