三國(guó)演義系列金幣中的劉備金幣

   劉備（161年—223年），字玄德，東漢時(shí)涿郡（今河北涿州）人，蜀漢王朝的建立者。在三國(guó)的一眾英雄人物中，劉備的軍事才能不如孫權(quán)，更不如曹操，計(jì)謀與此二人也不可相提并論。但他卻憑著自己的一腔熱血和一份執(zhí)著的追求，完成了一方霸業(yè)。

   所以劉備一直是一個(gè)令后人爭(zhēng)論不休的謎，這個(gè)謎就像他的字——“玄德”一樣，當(dāng)真是玄之又玄。劉備身為漢靖帝之后中山靖王之玄孫，這等漢室貴胄，在出道時(shí)卻是一無(wú)所有。他靠富商出資招募軍隊(duì)，之后東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無(wú)常地投靠他人。

盡管如此，他所到之處還是能受到許多人的尊重和款待，這與他是漢室之中少之又少的貴胄，禮賢下士的作風(fēng)是分不開的。同時(shí)，劉備起自微賤，非有尺寸可以憑借，完全靠自己堅(jiān)忍不拔的主觀努力，藉亂世而成英雄。

   三國(guó)演義系列中劉備金銀幣設(shè)計(jì)難度最高，劉備作為蜀國(guó)的靈魂人物在性格和處事方法上是非常復(fù)雜和多變的，中國(guó)古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》金銀紀(jì)念幣第一組1盎司紀(jì)念金幣的背面就表現(xiàn)了他身為一代梟雄，終成霸業(yè)后的帝王形象，這是一個(gè)很大膽的創(chuàng)想，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)習(xí)慣了劉備四處奔波、近乎平民化的形象。但既然劉備是蜀國(guó)的主公，一國(guó)之君，還是要突出他的皇帝形象。

   在人物形象設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者參考了唐代閻立本所繪的《歷代帝王像》中的“劉備”，只見他身穿龍袍，頭戴冕旒，手持長(zhǎng)劍緊握詔書，劍指長(zhǎng)空，向眾將士發(fā)出了討伐東吳的號(hào)令。在他略帶滄桑的臉上，流露出無(wú)比堅(jiān)毅的神情。既注意刻畫他作為封建統(tǒng)治者的特性和氣質(zhì)儀容，又根據(jù)他的政治作為和境遇命運(yùn)，突出他此時(shí)已身心疲憊的隱意。

   該幣最精彩之處是設(shè)計(jì)者對(duì)劉備儒君形象的塑造。他忠于漢室，是一個(gè)知人善任、對(duì)臣子推心置腹的理想帝王。在漢末皇室不振、群雄并起的亂世，劉備以其被稱為典范的儒家精神舉起復(fù)漢大旗，這使他產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力。

   這種形象既是士人的理想，又是百姓的希望。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行人物形象塑造時(shí)，在閻立本描繪的形象基礎(chǔ)上，又把這種理想融入其中，并通過(guò)人物的眼神、面容、眉宇和嘴唇間流露出的神情，來(lái)刻畫劉備不同的個(gè)性和氣質(zhì)，成功地塑造出了一個(gè)憂國(guó)憂民的儒君仁君形象。

   劉備作為一代梟雄終成霸業(yè)。《三國(guó)演義》中的劉備作為一個(gè)文學(xué)形象，性格是非常復(fù)雜而生動(dòng)的，這種復(fù)雜性是以很鮮明的個(gè)性真實(shí)地存在著。未見過(guò)劉備形象的人，通過(guò)金銀幣面，可以了解到他既是一位亂世梟雄，更是一位讓百姓景仰讓英雄折腰的儒君。

擴(kuò)展閱讀： 袁世凱銀元價(jià)格 奧運(yùn)鈔 北洋造光緒元寶 錢幣收藏價(jià)格表 郵票價(jià)格查詢