賞析中美吉祥物麒麟幣

   中國人民銀行于1994年到1997年發(fā)行了中美吉祥物麒麟系列金銀幣，世界上幾乎每一個(gè)國家,每一個(gè)民族文化中都鑲嵌著一些光怪陸離神話般的動(dòng)物傳奇,并且流傳著關(guān)于它們有血有肉的離奇故事。

   我國民間幾千年來也流傳著許多家諭戶曉關(guān)于動(dòng)物的神奇?zhèn)髡f,而且經(jīng)久不衰.如:能興云降雨的神龍,有五色羽毛,聲如簫樂的百鳥之王鳳凰,還有驅(qū)害辟邪,吉祥送子的瑞獸麒麟。

   中國人民銀行發(fā)行的這些精美麒麟貴金屬幣,幣上的圖案,幾乎囊括了有關(guān)它在世界各民族中的所有神奇?zhèn)髡f，整個(gè)麒麟系列幣的正面圖案都選用了中國傳統(tǒng)的麒麟圖案,麒麟在中國古代叫作獬豸,是一種:龍之首,麋之身,牛之尾,魚鱗身,五趾足,頭上還有一對(duì)角的神獸.我國有關(guān)麒麟的傳說中,都說麒麟是象征祥瑞的神獸。

   1994年發(fā)行的麒麟幣正面圖案是中國的麒麟送子圖.1995.1996.1997三年的麒麟幣的正面圖案都是中國麒麟。

   在我國傳說中的神獸,龍,鳳,麒麟,都是自然界里沒有的物種,是按人們對(duì)于理想,自然,和生活上的需要而想象出來的神物.按封建的法制,龍鳳是皇家獨(dú)享的神獸,龍袍,鳳冠自不必去說,就是龍,鳳圖案百姓也是不能用的,否則謀反的罪名隨時(shí)都會(huì)加到你頭上,而麒麟就是最接近百姓大眾的神獸了。

   麒麟這個(gè)神奇的圣獸,我們的祖先賦于了它太多的美德, 現(xiàn)在我們就來欣賞一下1994年金銀幣的正面:中國麒麟送子圖,在中華人民共和國的國號(hào)下,一個(gè)頭戴束發(fā)巾冠,身穿雙翻領(lǐng)束腰童裝,下穿一條飄逸的長褲,腳穿一雙平底鞋,胖胖圓臉的童子.胸前還戴著一個(gè)很大的長命鎖,穩(wěn)穩(wěn)的騎在昂首奮蹄的麒麟身上,右手拿著一束已結(jié)了一個(gè)大蓮蓬的蓮花,蓮花盛開著,那承接雨露甘霖的蓮葉朝氣勃勃的向天張開著,那蓮蓬里孕育著的蓮子似乎就要破殼而出.童子的左手抱著一個(gè)如意,疑惑的左顧右盼,正在想著會(huì)被麒麟送到哪家呢?而麒麟?yún)s踏著五色祥云向既定的目標(biāo)前進(jìn)!這幅生動(dòng)的麒麟送子圖,全面詮釋了從帝皇到平民百姓對(duì)于下一代的美好期望---麟送貴子,連生貴子,吉祥如意。

   中國民間傳說麒麟是送子神獸.其中著名的「麟吐玉書」就是傳說孔子在出生之前,有一麒麟來到他家門前,口吐玉書.玉書上記述著孔子的命運(yùn),說他命為王侯之子,卻生不逢時(shí).孔子出生后,也被稱為「麒麟兒」.杜甫也為這傳說寫了一首詩:”君不見徐卿二子生奇絕,感應(yīng)吉夢(mèng)相追隨,孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒,”

   后來人們將別人的孩子都美稱為「麒麟兒」.因此古時(shí)人們常用金銀打制成麒麟樣的長命鎖給小孩佩戴,示「麟子」以圖吉祥之意.至今我還保留著一個(gè)清代的銀麒麟長命鎖.,是一個(gè)小孩騎在麒麟背上,手里還拿著一朵蓮花,麒麟站在云彩中,表示「麒麟送子」[連生貴子]。

   民間還有婦人將麒麟繡在裙袍上,以祈得子之意。

   在中國古代麒麟還一向被視為公平正義的象征，《異物志》上說它怒目圓睜,能夠辨善惡忠奸,發(fā)現(xiàn)奸邪的官員,就用角把他觸倒,然后吃下肚子.當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候,麒麟能用角指向無理的一方,甚至?xí)�將罪該處死的人用角抵�?令犯法者不寒而栗.自古以來被認(rèn)為是驅(qū)害辟邪的吉祥瑞物.許多官府在大堂的壁照上畫上麒麟,以示司法公正.清代時(shí),武官一品官服的補(bǔ)子徽飾為麒麟,可見麒麟的地位僅次於龍.連古代執(zhí)法官吏戴的帽子也謂之獬豸冠.有關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第一折詞為證：生前不懼獬豸冠,死來圖畫麒麟像。

   據(jù)中國文物報(bào)載,我國民間都把麒麟看作瑞獸,在瓷器上常以麒麟為主要圖案,青花瓷器上的麒麟圖案最早出現(xiàn)在元代,明代早期時(shí)更為普遍.永樂和宣德時(shí)期的大罐,盤,碟等瓷器上,常見形態(tài)多姿,粗細(xì)各異的麒麟圖案,并一直延續(xù)到清代初期。麒麟紋飾在明代的官窯和民窯瓷器上均能見到，尤以明代初期民窯青花瓷器上的形象最為豐富生動(dòng).或立或臥,或奔或坐,構(gòu)圖由繁密走向疏朗,用筆風(fēng)格由工細(xì)過渡為簡練,既有畫工繁褥生動(dòng)的大罐,大盤,也有寥寥數(shù)筆勾勒的小盤,小碟.麒麟紋旁多帶有火焰紋,周圍飾有簡單的花草紋。

   北京故宮內(nèi)常見的青銅瑞獸,靈禽除了龍.鳳.還有麒麟,鶴,龜.我想這就是統(tǒng)治者總把龍鳳當(dāng)作皇權(quán)的象征,把麒麟當(dāng)作子祠延續(xù),司法統(tǒng)治的公正,而鶴龜就是長壽的祈盼吧。

  《紅樓夢(mèng)》第三十一回說:道錄司掌印張真人贈(zèng)寶玉的金麒麟,寶玉非常喜愛,把這金麒麟和通靈寶玉總掛在身上.可在雨中薔薇花下看椿齡畫畫,不覺遺失,后被湘云發(fā)現(xiàn),揀去藏了起來.其實(shí)史載明清兩代道錄司掌印者,都是正一教掌門張真人.據(jù)《清史稿》卷一一五《職官志二》“僧,道錄司”條下,順治八年,“授張應(yīng)京正一嗣教大真人,掌道教”.據(jù)說中華人民共和國道教協(xié)會(huì)會(huì)長張繼禹先生,亦是《紅樓夢(mèng)》中張真人的后代,一般廟宇門前有兩獅相守,而道教道觀內(nèi)卻奉兩尊麒麟,這次去重慶縉云山白云觀才得以證實(shí)道教尊麒麟的史實(shí)。
   麒麟系列幣的背面都選用了歐美傳統(tǒng)的麒麟—-獨(dú)角獸圖案。

   正像我國民間對(duì)麒麟的傳說那樣,歐,美人也有他們對(duì)獨(dú)角獸太多的傳說.據(jù)說最早的獨(dú)角獸出現(xiàn)在希伯來人的《圣經(jīng).舊約》中,這種額頭長有一只角的馬叫 re\'em，最初被譯作monokeros,后來才演變成英文的unicorn.也就是我們能在英漢詞典查到的麒麟。

   公元前398年,古希臘的歷史學(xué)家Ctesias在他的書中寫道:“獨(dú)角獸生活在印度南亞次大陸,是一種野驢,身材與馬差不多大小,甚至更大.他們的身體雪白,頭部呈深紅色,有一雙深藍(lán)的眼睛,前額正中長出一只角,約有半米長.”

   這只神秘的角從此流傳了幾個(gè)世紀(jì).底部雪白,中間烏黑,頂端鮮紅,獨(dú)角獸銳利的角有著奇異的魔力.據(jù)說從角上挫下來的粉末可以解百毒,服下粉末即可抵御疾病,百毒不侵,更能夠起死回生.魔力令人們對(duì)這只離奇的角發(fā)狂,每個(gè)貴族都想擁有獨(dú)角獸角做的酒杯,每個(gè)獵人都妄想有朝一日獨(dú)角獸落入他的陷阱。

   歐美傳說中的獨(dú)角獸是一匹周身雪白的優(yōu)美的小馬,它靈活敏捷,經(jīng)常自由地徜徉在山間野外,它對(duì)人類十分友好.前額有一只充滿魔力的角,它有時(shí)會(huì)被描繪成雌性的,具有溫順謙和的秉性.獨(dú)角獸馴良而溫順,它們是幸運(yùn)的使者,哪里有獨(dú)角獸的身影,哪里就是好運(yùn)的開端。

   可這具有無限魔力的角,卻敵不過人類的陰謀.失卻魔力的獨(dú)角獸只能聽由獵人無情的宰殺.1996年發(fā)行的5oz 精制銀幣,1/4oz 精制金幣.和1oz 精制鉑幣的背面圖案:少女與獨(dú)角獸:就是對(duì)這個(gè)傳說故事的詮釋.

   現(xiàn)在就讓我們來欣賞這:少女與獨(dú)角獸圖吧:

   畫面上一匹頸戴花環(huán),長有一簇胡須的年青雄性獨(dú)角獸,柔順的隈依在一個(gè)頭戴花環(huán),長發(fā)披肩,穿著開胸束腰長裙,胸部豐滿的美少女身邊,獨(dú)角獸和少女身邊布滿了盛開的鮮花,一派祥和,溫馨的氣紛.那“純潔”美麗的少女右手溫柔的撫摸著獨(dú)角獸的背,左手還在輕輕的梳理著獨(dú)角獸的鬃毛.年青的獨(dú)角獸低眉垂眼,似乎全身心的在體會(huì)著美少女那甜甜的,撩撥心弦的體香,完全陶醉在美少女精心設(shè)置的溫柔陷井之中,正當(dāng)年青的獨(dú)角獸沉醉在幸福的享受之中,美少女那看似輕柔美麗的小手,卻悄悄的割去了年青獨(dú)角獸那神奇的具有魔力的獨(dú)角!

   正如Petter S. Beagle 在《最后的獨(dú)角獸》里所說的那樣;“如果魔力已無法拯救一個(gè)獨(dú)角獸，那它還有什么用處？”

   現(xiàn)實(shí)中沒有頭上長角的馬.如果有,那么毫無疑問,它們神奇的角會(huì)隨著戰(zhàn)馬走上戰(zhàn)場(chǎng).幾千年來,馬被卷入人類的戰(zhàn)爭,成為爭戰(zhàn)雙方的重要戰(zhàn)斗力.一些動(dòng)人的傳奇就在撕殺的戰(zhàn)場(chǎng)上誕生.因此很多時(shí)候,歐,美人把在保衛(wèi)國家的戰(zhàn)爭中,立有功勛的無上榮耀的戰(zhàn)馬看作獨(dú)角獸.拿波侖和他的坐騎因此就成了聞名全球,法國葡萄酒的永恒標(biāo)致!

對(duì)于收藏者來說,除了要更多的了解幣中和幣外的故事,以增加知識(shí)和樂趣.還要了解這些幣中哪幾種最稀少,又制作得最精美,最具收藏價(jià)值,還是自己收藏能力之內(nèi)的品種。

   當(dāng)然那幾枚發(fā)行量很少的大規(guī)格金銀幣是收藏者垂涎的,關(guān)鍵是看你買不買得起了,因此據(jù)個(gè)人愚見,以下幾種麒麟幣是值得大多數(shù)收藏者考慮的;

   銀幣中: 1996年5oz 精制幣,圖案設(shè)計(jì)制作最精致,發(fā)行量最少,當(dāng)為首選。

   金幣中: 1994年1995年1996年1/2oz 精制幣當(dāng)為首選,.因?yàn)橹袊�發(fā)行的金幣,大多數(shù)為1/2oz的規(guī)格,國人收藏此規(guī)格金幣者眾多.而1/2oz 精制麒麟金幣發(fā)行量少,且制作精美,市場(chǎng)價(jià)格嚴(yán)重偏低,如有經(jīng)濟(jì)能力,這三年的1oz 精制幣和5oz 精制幣也可考慮。

   鉑幣中: 1996年1oz 精制幣是首選.1995年1996年1997年三枚均收亦可。

   金幣銀圈中:1994年1995年兩枚均是首選.因我國金幣銀圈幣本來制作成本就高,發(fā)行量少, 麒麟幣中僅此兩枚金幣銀圈,并發(fā)行量如此少,且制作精美,市場(chǎng)價(jià)格嚴(yán)重偏低,當(dāng)為首選。

   當(dāng)人們被一種熱潮驅(qū)動(dòng)的時(shí)候,對(duì)另一種價(jià)格會(huì)熟視無睹,如02年底發(fā)行量8000枚的彩金幣漲得發(fā)瘋,1/2oz的彩金幣的價(jià)在8千至1萬多的時(shí)候,而發(fā)行量僅1.2.千枚的近代美術(shù)喜鵲,雄鷹,三國演義的桃園結(jié)義,官渡之戰(zhàn),桂林山水和麒麟1/2oz金幣等每枚僅2千元左右,性價(jià)比如此的不平衡.這種機(jī)會(huì)當(dāng)然也引起不少有識(shí)之士的注意,在不斷的吸吶,和補(bǔ)進(jìn)那些價(jià)格極低,發(fā)行量在2千枚之內(nèi)的精品幣.03年初,一場(chǎng)價(jià)值回歸的熱潮很快在市場(chǎng)形成。
   若把以上麒麟金銀幣的發(fā)行量和市場(chǎng)價(jià)格與類似發(fā)行量的金銀幣的價(jià)格相比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)麒麟金銀幣價(jià)格很低，并且在目前市場(chǎng)上還能偶遇到，想收的朋友要盡早入手。

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