淺析佛教題材紀(jì)念幣受熱捧原因

   佛教系列金銀紀(jì)念幣在中國(guó)貴金屬紀(jì)念幣最受歡迎，每當(dāng)這個(gè)系列的項(xiàng)目發(fā)行時(shí)總會(huì)引起金銀幣集藏者的關(guān)注和追捧，然而，佛教題材金銀幣為什么這么受青睞呢？
   早期幻彩觀(guān)音紀(jì)念幣
   首先，佛教文化作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要分支，已經(jīng)在中國(guó)廣泛傳播和影響深遠(yuǎn)。而中國(guó)金銀紀(jì)念幣作為傳承深厚傳統(tǒng)文化的先進(jìn)載體，選擇根深蒂固的佛教文化為幣面主體可謂是順理成章。佛教文化不僅僅是一種宗教現(xiàn)象，更重要的是一種對(duì)美好生活的期望心理，比較類(lèi)似吉祥文化的特點(diǎn)�，F(xiàn)在的商品市場(chǎng)上，有關(guān)佛教題材的藏品和飾品往往銷(xiāo)售火爆，佛教圣地的旅游業(yè)也是長(zhǎng)盛不衰，這些都體現(xiàn)了大家對(duì)幸福生活的祝福和期盼。而佛教題材金銀幣在立項(xiàng)和設(shè)計(jì)時(shí)也順應(yīng)了這種心理趨勢(shì)，成了藏家美好希望的寄托。
   首枚5盎司幻彩金幣
   其次，貴金屬特殊的材質(zhì)屬性和佛教文化完美的結(jié)合，成就了佛法的有序傳承。佛的形象是光芒永駐恒久不滅的，佛教建筑也是禪意悠然莊重威嚴(yán)的，甚至很多信徒為感恩佛祖都要重塑金身、再造佛殿，這就為貴金屬紀(jì)念幣和佛教文化間建立起了必然的連接。金銀自古以來(lái)就是一種質(zhì)地?zé)o瑕、特性穩(wěn)定的貴金屬，它象征富貴、永久、光輝、神力，用它來(lái)鑄造佛教題材金銀幣，再現(xiàn)佛祖的法像和廟宇的輝煌，是再合適不過(guò)的了。
   局部幻彩及鑲嵌紀(jì)念銀幣
   再次，佛教題材金銀幣所包含的傳統(tǒng)文化是多元的，它包括佛教、人文、建筑、歷史和藝術(shù)等層面的重要價(jià)值。一枚千手觀(guān)音金幣既包含宗教信仰的審美，又顯露出石窟藝術(shù)的真諦;百歲宮金幣和天臺(tái)寺紀(jì)銀幣既還原了佛教圣地的盛景，又展現(xiàn)了九華山自然風(fēng)光的壯美;萬(wàn)年寺銀幣和普濟(jì)禪寺銀幣讓人看到了佛教建筑的精美;海天佛國(guó)圖呈現(xiàn)了普陀山作為佛教圣地的仙境風(fēng)范。佛教題材金銀幣擁有的眾多文化價(jià)值和審美看點(diǎn)，因?yàn)槭芙疸y幣收藏者青睞也就不足為奇了。
   多層次精細(xì)浮雕紀(jì)念金幣
   此外，一些特別造幣工藝的運(yùn)用也讓佛教題材金銀幣煥發(fā)出了獨(dú)特的魅力。2000年我國(guó)開(kāi)始委托國(guó)外造幣廠(chǎng)制作幻彩工藝金銀幣，并首先在觀(guān)音金幣上使用。在時(shí)隔十幾年后，首枚5盎司幻彩金幣——中國(guó)佛教圣地(峨眉山)十方菩薩金幣應(yīng)運(yùn)而生。其后，中國(guó)佛教圣地(九華山)公斤銀幣的佛像頭、足部也采用了局部幻彩工藝，佛手所托佛珠則采用了局部鑲嵌工藝。這些先進(jìn)的造幣工藝讓佛教題材金銀幣更加熠熠生輝。
   佛教題材金銀紀(jì)念幣具有以下一些特性：第一，這一題材受眾廣、群眾基礎(chǔ)好，容易開(kāi)展宣傳普及;第二，金銀紀(jì)念幣所富含的文化底蘊(yùn)深厚多元，在極小的幅面上展現(xiàn)了豐富的多彩的文化元素;第三，造幣技術(shù)的創(chuàng)新也是金銀幣內(nèi)在價(jià)值的一種重要體現(xiàn)，高端的造幣工藝也可以提升金銀幣的集藏價(jià)值。上述特性確實(shí)值得我國(guó)金銀幣發(fā)行機(jī)構(gòu)廣加推廣和發(fā)揚(yáng)。

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