賞析峨眉山5盎司金幣

   作為佛教圣地系列金銀幣的延續(xù)，去年中國(guó)人民銀行發(fā)行了一套中國(guó)佛教圣地（峨眉山）金銀紀(jì)念幣，這是繼五臺(tái)山金銀幣和普陀山金銀幣后中國(guó)佛教圣地系列金銀幣的第三組，一套五枚，三枚金幣兩枚銀幣，峨眉山層巒又疊嶂、山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千，素有一山有四季，十里不同天的妙喻，是中國(guó)著名的佛教圣地。
   峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，所以中國(guó)佛教圣地（峨眉山）金銀紀(jì)念幣的圖案中，自然不能缺少普賢菩薩的佛影。5盎司金幣背面雕刻的正是四面十方普賢菩薩造像，襯以火焰和祥云紋飾組合設(shè)計(jì)，并刊“峨眉山，四面十方普賢菩薩”字樣及面額。先來(lái)看普賢菩薩的坐騎，是三只六牙白象，只見它們大耳長(zhǎng)牙，象鼻垂地，象背佩鞍，彩帶髻頭，十分華貴。白象四腿直立，足踏三尺蓮座。象體肉皺，表現(xiàn)得十分真實(shí)，造型精致，風(fēng)格寫實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形體與線條相輔相成。普賢為貼金菩薩銅像，頭戴雙層五佛金冠，剔透鏤空，身披袈裟，袒胸，雙目微閉，嘴角略微內(nèi)收，端莊優(yōu)美，神態(tài)安詳，手執(zhí)如意，趺坐于蓮花寶座上。成功地展現(xiàn)了普賢菩薩的特質(zhì)和風(fēng)采神韻。
   5盎司金幣背面圖案運(yùn)用了全息幻彩技術(shù)，裝飾以火焰與祥云的組合設(shè)計(jì)，用一縷縷光襯托四面十方普賢菩薩的造像，讓畫面生機(jī)盎然，這也是最出彩的地方，使人不禁聯(lián)想到峨眉山的金頂佛光。峨眉山是我國(guó)的四大佛教圣地之一，而著名的峨眉“佛光”又為這片圣地增添了許多神秘色彩。每當(dāng)雨雪初晴、風(fēng)靜云出之時(shí)，夕陽(yáng)的余暉斜照在峨眉金頂舍身崖下的云層上，就會(huì)形成一個(gè)無(wú)比絢麗的光環(huán)，光芒四射，形狀和我們常見的佛像身后環(huán)繞的彩色光環(huán)一樣。尤為奇特的是，人們站在崖頂邊緣，就會(huì)看見光環(huán)里出現(xiàn)自己的影子，如果人走動(dòng)，身影也會(huì)隨之移動(dòng)，但總在光環(huán)之中。
   據(jù)說(shuō)在峨眉山上出現(xiàn)這種自然奇觀和佛教傳入山中的歷史密切相關(guān)，自公元63年第一次記載以來(lái)，已有1900多年的悠久歷史。 佛光初現(xiàn)據(jù)古籍《嘉州志》的記載，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)奇異“佛光”的是北宋真宗大中祥符年間（1008-1017年）的一個(gè)人，姓蒲，名海通，住在峨眉山洗象池。一天，他上山采藥，遇到一頭野鹿，追蹤至金頂，野鹿不見了。突然，他的眼前出現(xiàn)了絢麗的光環(huán)，他大吃一驚，連忙下山請(qǐng)教住在茅庵里的從西域天竺國(guó)（今印度）來(lái)的寶掌和尚。寶掌回答說(shuō)：“那是普賢菩薩顯靈，化度一切眾生。”后來(lái)這種說(shuō)法越傳越廣，直至今日。因此來(lái)到峨眉山的人們只要見到佛光，就認(rèn)為自己與普賢菩薩有緣，甚至有人不顧性命，從山頂縱身躍入光環(huán)，希望受到菩薩的接引，到西方極樂(lè)世界去。“舍身崖”之名也就由此而來(lái)。
   紀(jì)念幣在清邊的處理上采用了蘊(yùn)含佛法無(wú)邊的無(wú)清邊形式，而在浮雕的處理上，除了強(qiáng)調(diào)它的精細(xì)和傳神以外，并沒(méi)有做太多的處理，不管身外怎樣變化，菩薩只是靜靜地端坐在正中，巍然不動(dòng)。
   縱觀佛教近兩千年來(lái)的發(fā)展歷程，峨眉山上存留著豐富的佛教文化遺產(chǎn)。這神奇獨(dú)特的自然山色，一經(jīng)與佛教文化的結(jié)合，便形成了別具特色的峨眉山佛教文化。峨眉山5盎司金幣融匯了中國(guó)最先進(jìn)的鑄幣技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，具有很高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，值得好好珍藏、觀賞、品味。

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